[心得]读《荷塘月色》有感精选。
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下由小编为大家精心整理的“[心得]读《荷塘月色》有感精选”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
在我们从生活中获得一些感悟的时候，此时选择心得体会是一件很不错的选择。写心得体会可以不断更新自己的想法，如何写好一份值得称赞的心得体会呢？
朱自清先生的散文《荷塘月色》，让我走进了他的内心世界。好像自己也身在荷塘朦胧，清雅的美丽景色中。让我感受到了朱自清先生，如荷花般出淤泥而不染的精神。
这是一篇写景的散文佳作，描绘了朱自清先生在北京清华园看到的一副优美，朦胧的写意画。让人感受到了作者对美好生活的憧憬，还有对黑暗社会的厌恶。朴素的文笔精细地刻画出了月光的柔美，荷花的美丽。文章采用了梁元帝的古诗词《采莲赋》与《西洲曲》里的句子，把读者引入了江南采莲的景色中。
可现实却不是那样美好，想想朱自清先生在如此恶劣，弥漫战争硝烟的环境下，不向黑暗社会屈服，敢与黑暗社会做斗争。就算清贫如洗，也不为帝国主义的一斗米折腰。如文中所说“一个人在这苍茫的月色下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”在这么个黑暗的社会中，能什么都不想，欣赏荷香月色的恐怕也没几人。在如淤泥般浑浊的社会上，朱自清先生就如同荷花一样，出淤泥而不染，有着决不与黑暗势力同流合污的精神。
现在，我们在美好的环境中成长，有什么理由可以不珍惜生活，不好好学习呢？我要向朱自清先生学习，成为一个如荷花般的出淤泥而不染的人。
延伸阅读
[心得]读《精彩极了和糟糕透了》有感
读《“精彩极了”和糟糕透了“》有感疑问，我深有感触。
这篇文章写了作者巴迪在七八岁时，写了一首诗，母亲看了觉得很精彩，巴迪脸上露出了微笑；但他的父亲不那么认为，他觉得这首诗糟糕至极，他让巴迪充满希望的心一下子坠落了下来，而正是母亲的一如既往和父亲的一味坚持，让巴迪走上成功的作家道路。
其实，爱的方式是不一样的。有时候，爱是严格要求；有时候，爱是慈祥鼓励；还有时候，爱只是微微一笑……
我的父母，我认为他们在这方面很善变。他们不像巴迪的父母一味坚持。他们总是到该鼓励时鼓励我，到该批评时批评时批评我，但是我觉得，我会有这样的家长很幸福，很快乐。因为他们让我懂得什么是爱。
虽然爱的方式不同，但是父母对我们的爱很重要。难道这世上还有什么比父母的爱更伟大呢？
读于丹《论语心得》有感word版
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会的内容具体要怎样写呢？以下由小编收集整理的《读于丹《论语心得》有感word版》，不妨参考一下。希望你喜欢！
于丹《论语心得》一书, 让我爱不释手，百读不厌。书中主要描写了天、地、人之道，心路，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。读书后，尘封的心可以打开，心窗可以射入一缕阳光，寂静的心河有层层涟漪。
圣贤不再遥远，经典不再尘封，现实也不再迷茫。
于丹把解读《论语》的指南针，放在了当今快速发展的社会里，告诉今天的我们，怎样有价值有效率地生活，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心灵的归宿地与栖息地。回首人生漫步的的足迹，笑看走过的那一行轻浅而又歪斜的脚印，猛然发现生活竟有那么多的学问，身旁有那么多的良师益友，从现在做起的念头由此而生，决定从现在起以积极的阳光心态去面对工作、生活中的荣辱得失。读完于丹《论语心得》，让我感受很多。
感悟之一：幸福与贫富无关
孔子在一次和子贡谈话中说：“贫而乐，富而好礼者也。”这才是幸福的最高境界。
一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，他的内心还具有一种清亮的快乐。于丹教授认为，“人人都希望过上快乐幸福的生活，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。子《论语》中孔夫子以他天地人合一的宽广胸怀告诉他的学生们应该如何去寻找生活中的快乐，而孔子的这种儒家思想传承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。
那么这样一种儒家思想一脉相承传承下来，后来我们历史上出现了很多这样的人物，到了东晋的时候中国出现了田园诗派，出现了一个大诗人，就是大家都熟悉的陶渊明。这个人的价值和意义是什么呢，陶渊明的价值不在于诗中构建了一个虚拟的田园，更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，就是他日子过得很乐呵。”
读完后，我感到一种精神上的共鸣。在改革开放年代的过去，大家真的是处在一种平均的贫穷生活状态，那时候自行车、手表、收音机、缝纫机都被视为奢侈品，而好象家家也都心安理得，没有太多的奢求，享受着贫穷的平等，平凡的快乐，没有太多的物质性、享受性的攀比。而等到生活相对富裕的今天，的确，我们面临太多太多的选择，面临太多太多的**，当你的邻居搬到更加宽敞、环境更加优越的住宅小区时，当你旧日的同学、同事或朋友生活过得越来越富足，开起了小车而你还在踩自行车时，当你原先认为大大不如自己的邻居或同学而今已经成为百万千万富翁时，真的，你心里很可能真的不是滋味，哪怕其实现在你的生活比起以前来已经有了大大的改善。
嗨！这时，你的幸福真的消失得无影无踪，而不是深深的叹息！因此，幸福是相对的。幸福来自于自己对生活的满足，更多的是精神上的满足。
那种“富贵于我如浮云”的高尚满足感，达观的生活态度和豁达的物欲观，被大多数人所敬而远之了！
当你把工作成就感看作是一种工作幸福感时，也许你不会把工作压力和工作量看作是一种负担；当你已经较好地了提高了自己的生活水平而知足常乐，也常常看到那些因为**、**、诈骗等犯罪分子，骤然从**、富贵等高社会地位一下子沦落为名声扫地锒铛入狱之人，你就不会对社会上那些不明来路的富贵者心怀仰慕。
看完《论语心得》之后，我似乎找到了答案，幸福指数，其实是你心中的一把无形的尺度，与贫富无关。
感悟之二：君子之道
于丹教授理解的君子是要达到三个标准，“做一个善良的人，这是君子的第一个标准。”第二个标准，“如果我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，即使没有达到‘无恒产而有恒心’那么高的境界，起码离君子已经不是很远了。”于丹教授认定的君子的第三个标准，用孔子的话来讲是“矜而不争，群而不党”，用于丹教授自己的话来说，就是“在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
其实这就是君子之道。
除了这三个标准，于丹教授还谈到了绅士的言行标准。她说：“《论语》中为我们描述的君子，除了要选一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人外，还有一个重要的标准，就是说话和做事的标准。”
于丹教授认为君子该如何做事呢她认为：“一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来；但往往是等事情做完，目标实现了，才轻描淡写地说。这叫‘先行其言而后从之’(《论语?
为政》)”。于丹教授在这儿对“君子”的理解，与她对“处世之道”的理解是合拍的。她所说的“君子”的标准，指的还是一种内心修炼，是个人的“见道”、“闻道”、“悟道”、“修道”，是返回内心的方式。
其实，我对其中一句话记忆犹新：我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地地站在别人立场上想问题。如今，有些人过于浮躁、功利，与人相处时过于注重外表。他们能不能自救似乎无关紧要。
有些人过于争强好胜，只想表现展示自己，至于有无尊重他人以无关紧要，尤其对于新一代独生子女，用时髦的话叫80后，他们有着时代烙下的鲜明优点：自信有个性，但也有值得我们反思的一面，有些人过于自负，以自我为中心，缺少对他人的宽容与尊重，所以，他们对一些人的厚道与涵养当作懦弱。我们有时是该静下心来想一想我们是否有这份浮躁与功利，我想我们应该保持一份心灵的净土，坚守我们原本的纯真。
感悟之三：处世之道
或曰：以德报怨，何如。子曰：
何以报德。以直报怨，以德报德。”于丹首先引用了《论语》中的这段话。
孔子认为，以德报怨是不值得提倡的，应该把有限的德报答给以德待人的人。面对那些失去你的人，用你的诚实和公正来对待他们。在这一故事中我们可以总结出一个字，那就是“度”。
度是尺度、程度、分寸。无论是对待朋友亲人还是工作学习，都要把握好自己的分寸，所谓“过犹不及”。只要刚刚好就可以，太过了，或者不够，都是不好的。
“以直报德”就是最恰当的分寸。
“度”还表现在生活中与朋友和亲人之间的距离。“距离产生美”这句俗语是有一定道理的。无论是恋人还是朋友，都不要过分亲密。 真正的长期关系一定要有一段距离。
与领导也要保持一定距离，俗话说：“伴君如伴虎”。“度”更表现在工作时的本分。
“不在其位，不谋其政”。每个人都要了解自己岗位的责任，不要急于求成去做自己不该做的事情。这样才能保证整个机组的正常运行，体现集团合作的特点，体现集团合作的特点。
常言道：“言多必失。”说的越多，犯错误的机会就越多，自己的缺点也会被暴露的越多。
所以你的父母总是会教你沉默是金子。我们应该如何把握自己说话的这个“度”呢孔子告诉我们，要多听、多看、多想，然后慎言。
在自己即将说话的时候要谨慎的像如临深渊、如履薄冰一般。当别人在为一个问题争论不休时，我们不要急着表态，要先了解对方的观点，用理性的思维去判断，去分析，最后在争论即将结束时发表最为精辟的发言。这么做不仅能预防自己陷入错误，还能在朋中树立自己的权威。
正如于丹所说，“这个世界上没有卖后悔药的。”谨言慎行能让我们少犯错误，就会让我们以后少后悔。
看来，对“度”的把握是一个人处世之道的重要方面，也是一种重要的能力。“度”是我们做每一件事都要对照的一把尺。
[心得]读《伊索寓言》有感(篇三)
您所需的内容编辑已为您准备好了一篇精美的“[心得]读《伊索寓言》有感(篇三) ”。随着自身阅历的不断增长，我们的看法有了变化的时候，我们可以将自己的收获和感想都记录下来。书写心得体会能够帮助你对学习到的新知识有一个更加深刻的理解和记忆。希望这能够激发你的学习和工作热情！
伊索是公元前6世纪的希腊寓言大师，现在流传的《伊索寓言》是后人根据古希腊民间流传的讽喻故事加工完成的。今天我们耳熟能详的一些俗语和典故，如“吃不到葡萄就说葡萄酸”“龟兔赛跑”等，都出自《伊索寓言》。
《伊索寓言》中的每一则故事大多以动物为主角，利用拟人的手法编写出教人处世和做人的道理，反映了社会底层人民的生活和思想感情，揭露出对富人贪婪自私、对懦弱、懒惰的讽喻以及对社会不平等的抨击。其中，我在这本《伊索寓言》中，领悟到了不同的感悟。例如：从“肚胀的狐狸”这则故事中，让我明白了凡事适可而止，要懂得满足，量力而行。太过贪婪的人最后不会有好下场。从“黄金搭档”这则故事中，让我明白了遇到危险时沉着冷静地应对，才是解救自己的最好办法。处变不惊的人，才是有智慧的人;相反一有事就手足无措、自暴自弃的人，永远都不可能成为一个成功者。从“蚊子与狮子”这则故事中，又让我领悟到了谦虚使人进步，骄傲使人落后。骄兵必败，仅仅满足于一点小小的成绩，胜利不会长久。
每一则寓言故事之所以尽人皆知，是因为它饱含着永不泯灭的人性;一段历史之所以千古流传，是因为它蕴含着不朽的精神传奇，是要让我们每一个人都能牢记《伊索寓言》里的道理。
[心得]读《马克思传》有感其一
编辑发现“[心得]读《马克思传》有感其一 ”这篇文章值得一读。或许，我们会对某些新事物产生想法，思考过后，我们不妨写一篇心得体会。心得体会就是：心思有所得，体悟有所会。感谢您来到这里希望我们的网页能为您提供有价值的信息！
作者：杨国昌
**：《中关村》2009年第03期
二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半,就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”（马克思语）的执着精神深感敬佩。
看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作**，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，我读了国际工人运动著名活动家威廉·利普克内斯的书，我记得他的一句话：
“写马克思这样的人必须承担重大的责任”，我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。
今年是马克思诞辰一百八十周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，我们可以初步了解马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家和革命导师；从这本书中我们可以看到马克思对真理的执着追求和对工作的无私奉献；对友谊的珍惜和对亲情的依恋都使我们感动。纪念马克思，就要学习马克思。
无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。
2008年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。这一改革的成功，证明了中国特色社会主义的旺盛生命力和马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。
在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。
